《北京晚报》

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汾酒,产于山西汾阳杏花村。据史籍记载,早在公元六世纪的南北朝时代便名驰遐迩。汾酒的重要工艺特点为“清蒸二次清”,完全依蒸馏所得,是一种纯粹的蒸馏酒。正由于经蒸馏操作,产品清澈无色透明,帮又称“汾清”。清修《山西通志》有“酒之美者……汾清亦称佳酿”,说的就是汾酒。《北齐书》载武成帝高湛,从晋阳(今太原市南效)给他的侄儿河南康舒王孝瑜写信推荐汾酒,曰:“吾饮汾清二杯,劝汝于邺酌两杯”。也是说的汾酒。查历史可知,高湛以“武成”称帝,是公元561年至564年的事,他的推荐“汾清”,当不会晚于这四个年头。那么,蒸馏酒的出现,就应当比公元六世纪更早。


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美国女诗人梅?萨藤在出版其日记体文学作品《独居日记》后,立刻受到了同时代女性的追捧,曾经有有一位评论家说道,梅?萨藤日记作品为她打开了拥有广泛读者的大门,对成千上万主张妇女平等的人们起了重大的影响(萨藤 4)。这部作品真实记载了作者于1970至1971年住在新罕布什洲的独居生活,是萨藤继其回忆录《种梦根深》后所写,不同于前一部作品,她在描写自己的独居生活时并未延续之前回忆录中所描绘的那种虚假的精神乐园,她说她希望突破粗糙岩石的深处,来到其发源地(Fulk 119),在文中,她毫不避讳地谈及她在生活中产生的各种纷繁复杂的情绪,她的时不时流露出来的对人对事的失望,她对各种琐事的恼怒,甚至她的失恋。也正因为如此,虽然作为一本日记,它不可能全然摆脱其文学性,但是与同时代的杰出女作家伍尔夫的日记相比,由于后者的日记在其鲜明的意识流表现手法下导致的思维的跳跃性、模糊型与不连贯性使得读者对其作品难以获得清晰的认识(李晓文 116),而萨藤的回忆录能让读者毫不费力地感知她内心的真实世界,这种看似日复一日平淡无华的叙述更能获得读者的共鸣。在日记中,作者表露出的对大自然的热爱和对动物的情感也让读者看到了萨藤生命的动力和灵感的来源。正因如此,《独居日记》成了其职业生涯中的一个重要的里程碑,同时也为她的女性主义文学创作定下了基调。

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